Hochgrade des Portugiesischen Ritus

Die Hochgrade des Portugiesischen Ritus sind die natürliche und fortschreitende Weiterführung des Initiationswegs; sie vertiefen die Lehren und die Symbolik der höheren Grade des Portugiesischen Ritus, wie er in der Souveränen Großloge von Portugal gearbeitet wird.

Die maurerischen Hochgrade sind zusätzliche Stufen der Einweihung innerhalb der Freimaurerei, jenseits der drei symbolischen Grade der Blauen oder Johannismaurerei: Lehrling, Geselle und Meister. Diese höheren Grade, die in mehreren Riten gearbeitet werden, sollen das esoterische, philosophische, sittliche und geistige Wissen des Eingeweihten vertiefen.

Die Hochgrade des Portugiesischen Ritus umfassen vier Dimensionen: die geistige, die wissenschaftliche, die kulturelle und die metawissenschaftliche (die Wissenschaft ist der Weg, auf dem die Vernunft zu Gott gelangt).

Wir gehen vom Glauben zum Verstehen über. Deshalb werden in seinen 9 Hochgraden (der Portugiesische Ritus hat 12 Grade: 3 + 9) grundlegende geistige und wissenschaftliche Studienfelder behandelt.

Sein leitendes Organ ist der Oberste Rat der Hochgrade des Portugiesischen Ritus, gebildet am 5. Januar 2024 durch ein Patent, das von 15 Freimaurern des 33. Grades (den letzten Graden mehrerer Riten — AASR, RER und York/Royal Arch) aus verschiedenen Teilen der Welt ausgestellt wurde.

Jeder Grad entspricht einer Dimension des Seins und der Sendung des Fünften Weltreichs und behandelt Themen wie: Heilige Geometrie, Heilige Numerologie, Kabbala, Hermetik, Gematrie, Kymatik, das Kybalion, Spirituelle Hydrosemiotik, Vibrationssprache, Sphärenharmonie, Analytische Psychologie, Spagyrik, Spirituelle Alchemie, Quantenphysik, Kosmologie, Mythologie, Neurowissenschaft, Gnosis, Sakrale Architektur, Astrologie, Mystische Dichtung, Vergleichende Spiritualität, Makramee, Templertum, Bewusstseinszustände, Theosophie, Rosenkreuzertum, die Tabula Smaragdina, das Corpus Hermeticum, Transdisziplinäre Erkenntnistheorie, die Theorie der Schleier, Christliche Mystik, Christliche Theosophie, Martinismus und die Kraft der Intuition.

Ja. Die Hochgrade des Portugiesischen Ritus stehen allen Meistern offen, aus jeder Obödienz, ohne Unterschied. Diese einschließende und übergreifende Berufung will alle geistig verbinden, die den größeren Auftrag von Gemeinschaftsbewusstsein und Erhebung erfüllen wollen, den der Portugiesische Ritus vorschlägt.

Nein. Großlogen oder Großoriente haben nur über die ersten drei Grade Rechtsprechung (Lehrling, Geselle und Meister). Die Hochgrade sind unabhängig und werden durch Verträge geregelt, die ausschließlich sein können, aber nicht müssen. Es ist wie der Vergleich von Gymnasien mit Universitäten: unterschiedliche, aber einander ergänzende Stufen. In den Hochgraden des Portugiesischen Ritus gilt der Grundsatz der Universitas — universelle Offenheit für alle Freimaurer, welche die Voraussetzungen erfüllen, ohne Unterschied der Obödienz, der Staatsangehörigkeit, des Glaubens oder der Zugehörigkeit, sofern sie reguläre Meister sind. Es ist der Ausdruck dafür, dass auf dieser Ebene die Brüderlichkeit über den Verwaltungsgrenzen steht.